A história dos Avivamentos (2)

AVIVAMENTO DA RUA AZUZA

Pr. Willian J. Seymor, fundador do Movimento Pentecostal

O avivamento da Rua Azusa, na cidade de Los Angeles - EUA, tem marcado profundamente o Cristianismo dos últimos cem anos. Hoje, dos 660 milhões de cristãos protestantes e evangélicos no mundo, 600 milhões¹ pertençam a igrejas que foram diretamente influenciadas pelo avivamento da Rua Azusa (Pentecostais, Carismáticos, Terceira-Onda etc).

O início do avivamento começou com o ministério do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um ministério, incluindo uma escola Bíblica, na cidade de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de Atos, os alunos da escola começaram buscar o batismo no Espírito Santo, e, no dia 1° de janeiro de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o batismo, com a manifestação do dom de falar em línguas estranhas. Nos dias seguintes, outros alunos, e o próprio Parham, também receberam a experiência e falaram em línguas.²

Nesta época, as igrejas Holiness ("Santidade"), descendentes da Igreja Metodista, ensinaram que o batismo no Espírito Santo, a chamada "segunda benção", significava uma santificação, e não uma experiência de capacitação de poder sobrenatural. Os dons do Espírito Santo, tais como falar em línguas estranhas, não fizeram parte da sua teologia do batismo no Espírito. A mensagem do Parham, porém, foi que o batismo no Espírito Santo deve ser acompanhado com o sinal miraculoso de falar em línguas.

Parham, com seu pequeno grupo de alunos e obreiros, começou pregar sobre o batismo no Espírito Santo, e também iniciou um jornal chamado "The Apostolic Faith" (A Fé Apostólica). Em Janeiro de 1906 ele abriu uma outra escola Bíblica na cidade de Houstan, Texas.

Um dos alunos esta escola foi o William Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-escravos, Seymour estava pastoreando uma pequena igreja Holiness na cidade, e já estava orando cinco horas por dia para poder receber a plentitude do Espírito Santo na sua vida.

Seymour enfrentou as leis de segregação racial da época para poder freqüentar a escola. Ele não foi autorizado ficar na sala de aula com os alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corredor. Seymour também não pude orar nem receber oração com os outros alunos, e conseqüentemente, não recebeu o batismo no Espírito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem.

Uma pequena congregação Holiness da cidade de Los Angeles ouviu sobre Seymour e o chamou para ministrar na sua igreja. Mas quando ele chegou e pregou sobre o batismo no Espírito Santo e o dom de línguas, Seymour logo foi excluído daquela congregação.

Sozinho na cidade de Los Angeles, sem sustento financeiro nem a passagem para poder voltar para Houston, Seymour foi hospedado por Edward Lee, um membro daquela igreja, e mais tarde, por Richard Asbery. Seymour ficou em oração, aumentando seu tempo diário de oração para sete horas por dia, pedindo que Deus o desse "aquilo que Parham pregou, o verdadeiro Espírito Santo e fogo, com línguas e o amor e o poder de Deus, como os apóstolos tiveram."¹

Uma reunião de oração começou na casa da família Asbery, na Rua Bonnie Brae, número 214. O grupo levantou uma oferta para poder trazer Lucy Farrow, amiga de Seymour que já tinha recebido o batismo no Espírito Santo, da cidade de Houston. Quando ela chegou, Farrow orou para Edward Lee, que caiu no chão e começou falar em línguas estranhas.

Naquela mesma noite, 9 de abril de 1906, o poder do Espírito Santo caiu na reunião de oração na Rua Bonnie Brae, e a maioria das pessoas presentes começaram falar em línguas. Jennie Moore, que mais tarde se casou com William Seymour, começou cantar e tocar o piano, apesar de nunca tiver aprendido a tocar.

A partir dessa noite, a casa na Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espírito Santo. Dentro de poucos dias, o próprio Seymour também recebeu o batismo e o dom de línguas. 

Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brae estava ficando pequena demais para as multidões, Seymour e os outros procuravam um lugar para se reunir. Eles acharam um prédio, na Rua Azusa, número 312, que tinha sido uma igreja Metodista Episcopal mas, depois de ser danificado num incêndio, foi utilizado como estábulo e depósito. Depois de tirar os escombros, e construir um púlpito de duas caixas de madeira e bancos de tábuas, o primeiro culto foi realizado na Rua Azusa no dia 14 de abril de 1906.

Muitos cristãos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas já estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o país de Gales. 

Notícias sobre as reuniões na Rua Azusa começaram a se espalhar, e multidões vierem para poder experimentar aquilo que estava acontecendo. Além daqueles que vierem dos Estados Unidos e da Canadá, missionários em outros países ouvirem sobre o avivamento e visitavam a humilde missão. A mensagem, e a experiência, "Pentecostal" foi levada para as nações. Novas missões e igrejas Pentecostais foram estabelecidas, e algumas denominações Holiness se tornaram igrejas Pentecostais. Em apenas dois anos, o movimento foi estabelecido em 50 nações e em todas as cidades nos Estados Unidos com mais de três mil habitantes.

Missão da Fé Apostólica - Rua Azuza, berço do Pentecostalismo.

A influência da missão da Rua Azusa começou a diminuir à medida que outras missões e igrejas abraçaram a mensagem e a experiência do batismo do Espírito Santo. Uma visita de Charles Parham à missão, em outubro de 1906, resultou em divisão e o estabelecimento de uma missão rival. Parham não se conformava com a integração racial do movimento, e criticou as manifestações que ele viu nas reuniões.

Em setembro de 1906 a Missão da Rua Azusa lançou o jornal "The Apostolic Faith", que foi muito usado para espalhar a mensagem Pentecostal, e continuou até maio de 1908, quando a mala direta do jornal foi indevidamente transferida para a cidade de Portland, assim efetivamente isolando a missão de seus mantenedores.

 Fonte: http://www.avivamentoja.com/pmwiki.php?n=Passado.Azusa

Arquivo Assembleiano - Pastor Daniel Berg canta hino 196.

Hino 196 da Harpa Cristã, cantado pelo pastor Daniel Berg. Talvez esse seja um dos únicos arquivos contendo a voz do co-fudador das Assembleias de Deus no Brasil.

A história dos Avivamentos

E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias. (Joel 2:28-29)

Ouvi, SENHOR, a tua palavra e temi; aviva, ó SENHOR, a tua obra  no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da misericórdia.(Habacuque 3:2)

Vemos muito falar sobre Avivamento, afinal esse já era um acontecimento que era pregado e profetizado por Profetas muitos anos antes do Nascimento de Jesus Cristo.

Neste post quero falar um pouco a respeito dos avivamentos que já aconteceram na era Cristã, pois antes de Cristo também houve Avivamentos, como o que aconteceu na Inauguração do Templo de Salomão, o Avivamento do Rei Josias, o Avivamento de Esdras e Neemias (recontrução de Jerusalem).

O primeiro Avivamento da Era Cristã, foi o que aconteceu em Jerusalém.

"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes , estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente veio do céu um som, como de um vento impetuoso e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram, distribuídas entre eles, línguas como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.”  ( Atos 2:1-4) 

Ainda na Era Apóstolica outro grande Avivamento aconteceu na cidade de Samaria, quando o Evangelho foi anunciado por Felipe naquela cidade.

Atos 8:5 E descendo Filipe à cidade de Samaria, pregava-lhes a Cristo.

Atos 8:6 As multidões escutavam, unânimes, as coisas que Filipe dizia, ouvindo-o e vendo os sinais que operava;

Atos 8:7 pois saíam de muitos possessos os espíritos imundos, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos foram curados;

Atos 8:8 pelo que houve grande alegria naquela cidade.

 Apartir do 1º século Deus usou muitos homens de fé para acenderem a chama dos Avivamentos, e é sobre eles que se relaciona este post.

IRINEU (130-200dC), bispo de Lyon, na Gália.

Declarou que no seu tempo muitos cristãos falavam línguas estranhas pelo Espírito e tinham dons, inclusive o de profecia. Irineu foi discípulo de Policarpo, bispo de Esmirna, que, por sua vez, fora discípulo de João, o apóstolo.

JUSTINO MÁRTIR (100-165dC).

Nasceu na Palestina, converteu-se em Éfeso e morreu em Roma. Nos seus escritos, mencionou os dons espirituais em evidência nos seus dias, inclusive o dom de línguas estranhas pelo Espírito Santo.

ORÍGENES (185-254dC), teólogo de renome.

Afirmou que os dons espirituais, inclusive o de línguas, eram um facto notório nos seus dias.

CRISÓSTOMO (347-407dC), patriarca de Constantinopla.

No sentido eclesiástico oriental, o termo “patriarca” designa um bispo investido de prerrogativas e precedências especiais. Crisóstomo relatou um caso em que três membros da sua igreja falaram pelo Espírito Santo em persa, latim e hindu.

AGOSTINHO (354-430dC), bispo de Hipona, no Norte de África.

Deu testemunho de que as línguas estranhas estavam em evidência no seu tempo.

WALDENSES e ALBIGENSES (1140-1280dC).

Pedro Valdo

Isso no Sul da Europa, em plena Idade Tenebrosa – a Era Medieval. Eles eram dissidentes da Igreja Romana, seguidores dos princípios bíblicos da salvação e da vida cristã em geral. Os historiadores afirmam que entre eles havia manifestações espirituais em línguas estranhas, segundo o Novo Testamento.

LUTERO (1483-1546).

Falava em línguas e profetizava, conforme depoimento histórico do Dr. Jack Deer, eminente professor e historiador baptista, do Seminário Teológico de Dallas. Essa informação também é encontrada nas obras História da Igreja Alemã, de Souer (volume 3, pág. 406) e Pentecostes para Todos, de Emílio Conde, pág. 88.

ANABAPTISTAS da Alemanha (1521-1550).

Mennon, um anabatista.

Havia entre eles manifestações do Espírito, inclusive dons espirituais e línguas estranhas, como regista a história.

HUGUENOTES (1560-1650).

Culto Huguenote.

 Eram, na França, protestantes, dissidentes quanto à forma de governo da época, no respeitante à liberdade religiosa. O historiador A. A. Boddy assim escreveu: “Durante a perseguição dos huguenotes, a partir de 1685, havia entre eles os que falavam em línguas, transbordantes de fervor espiritual”.

QUAKERS (1647-1650) e os SHAKERS (1771-1774).

Eram cristãos organizados em grupos distintos, no Nordeste da América do Norte, região da Nova Inglaterra. Dos Quakers (tremedores) e Shakers (puladores), diz a obra História da Igreja, de Philip Schaff, edição de 1882, que entre esses grupos havia manifestação de dons espirituais, inclusive línguas estranhas.

METODISTAS primitivos. Líder: João Wesley (1703-1791), inglês.

Jonh Wesley, fundador do Metodismo.

O historiador Philip Schaff, na sua História da Igreja, edição de 1882, relata que esses metodistas pugnavam por uma vida santa e muitos tinham dons espirituais e falavam línguas. O movimento avivalista metodista começou em 1739, em Londres. Foi no Metodismo que teve maior expressão e vulto o Movimento da Santidade, na América do Norte, entre determinadas igrejas tradicionais, após o início do século XIX, do qual, quase um século depois, surgiu o atual Movimento Pentecostal.

IRVINGISTAS. Líder: Edward Irving (1822-1834), presbiteriano, da Igreja Escocesa de Londres.

Irving testemunhou, entre outros factos, que, em 1831, uma irmã solteira, por nome Hall, cheia do Espírito Santo, falou em línguas num culto de oração. A Igreja Presbiteriana local, forçou o pastor Irving a renunciar ao seu pastorado por causa do avivamento que estava ocorrendo e seiscentos membros da igreja da Regent Square, de lá saíram com aquele pastor. Isso também está averbado na obra citada acima, de Schaff.

D. L. MOODY (1837-1899), poderoso evangelista e avivalista norte-americano.

Ele era baptista e pregava a salvação em Cristo de modo diferente e objectivo. Pregava a plenitude do Espírito Santo e uma vida cristã cheia do poder do alto. Acerca da sua marcante cruzada cristã evangelística de Londres, em 1873 escreveu Robert Boyd: “Moody pregou à tarde no Auditório da Associação Cristã de Moços, em Sunderland. Em pleno culto houve manifestação de línguas estranhas e profecia. O fogo espiritual dominava o ambiente” (Moody and Sankey in Great Britain, 1875). Há muitos outros exemplos de que, ao longo da história, o Espírito Santo vem sendo derramado sobre aqueles que o buscam. A mundialmente conhecida e respeitada Enciclopédia Britânica, declara: “A glossolália (o falar noutras línguas) esteve em evidência em todos os avivamentos da história da igreja” 

Continua em outro post...

Ana Paula e José Netto - Espirito Santo

Meu Testemunho - fotos

Não sei nem por onde começar a agradecer a Deus, mas eu sou profundamente grato a Ele, talvez me fate gratidão pelo tanto que ele tem feito na minha vida.

No livro das Lamentações diz que as Misericordias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, e essa misericordia me alcançou, pois Ele deu me um grande livramento.

Foi no dia 17 de junho desse ano, eu e mais dois amigos fomos visitar um outro amigo que morava na cidade de Montividiu -Go, quando estavamos lá nós resolvemos ir participar de um culto na cidade de Rio Verde - Go.

Já eram quase 7 horas da noite, quando estavamos chegando na cidade de Rio Verde, uma camionete desgovernada atigiu o carro em que estavamos.

Foi uma situação muito desesperadora, o motorista preso às ferragens, um amigo com o cranio visivelmente fraturado. No entanto, eu pela misericordia do Senhor, não sofri mal algum, não que eu fosse merecedor. Infelizmente naquele dia perdi um amigo, pois o Senhor o recolheu, mas eu posso dizer que EU SOU UM MILAGRE!!!

Estou contando esse testemunho aqui, pois naquele dia eu disse que apartir daquele momento eu não desperdiçaria uma oportunidade de falar das misericordias do Senhor e das Grandes Maravilhas que ele tem feito.... Abaixo está um vídeo com as fotos.

"Oh, meu Senhor dá me mais Gratidão,

Por tudo que Tu fizeste por mim...

Faz me mais grato a Ti."

Nostalgia de um tempo que não vivi...

Lendo um pouco sobre a história da Igreja AD, fico emocionado quando vejo algumas fotos históricas e vejo que em lugares tão humildes e com pessoas tão humildes, como o primeiro Templo em Belém/PA, mas eram lugares marcados pela presença do Espírito Santo. Hoje nós alcaçamos um nível social muito bom, não somos mais rejeitados, nem apedrejados, temos diversas catedrais e templos suntuosos, no entanto estamos esquecendo da Mensagem Pentecostal, que os missionários trouxeram para o nosso país.

Caros irmãos vamos refletir mais sobre a nossa conduta diante de Deus, que deixemos de ser crentes "fariseus", mas sejamos verdadeiros pentecostais. Não embalados pelos novos ventos de "doutrina", mas pelo "vento veemente" que encheu o Cenác'lo no dia de Pentecostes, e pela Verdadeira Doutrina, que foi pregada no ano de 1911 lá em Belém do Pará, por Daniel Berg e Gunnar Vingren...
"JESUS SALVA, CURA, BATIZA COM ESPIRITO SANTO, E UM DIA VOLTARÁ"

Eu quero a Unidade no Centenário da AD.

As Assembléias de Deus no Brasil completa no proximo ano os seus 100 anos de existencia, no entanto infelizmente, o que estamos longe de ver é um processo de Unidade entre os ministérios assembléianos, cada dia que se passa vemos que o distanciamento entre eles fica cada vez maior.

Neste post quero mostrar um pouco da história de cada ministério.

As Assembléias de Deus estão organizadas em forma de árvore, onde cada Ministério é constituído pela Igreja-Sede com suas respectivas filiadas, congregações e pontos de pregação. O sistema de administração é um misto entre o sistema episcopal e o sistema congregacional, onde os assuntos são previamente tratados pelo ministério, com forte influência da liderança pastoral, e depois são levados à Assembléia para serem votados.

Os pastores das Assembléias de Deus podem estar ligados a convenções estaduais que, por sua vez, se vinculam a uma Convenção de caráter nacional.

CGADB - Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil

A CGADB possui sede no Rio de Janeiro, se considera o tronco da denominação por ser a entidade que desde o princípio deu corpo organizacional à Igreja, e a quem pertence a patente do nome no país. A CGADB hoje conta com cerca de 3,5 milhões de membros em todo o Brasil (dados do ISER) e centenas de missionários espalhados pelo mundo.

A CGADB é proprietária da Casa Publicadora das Assembléias de Deus — CPAD, com sede no Rio de Janeiro, que atende parcela significativa da comunidade evangélica brasileira. À CGADB também pertence a Faculdade Evangélica de Tecnologia, Ciências e Biotecnologia — FAECAD, sediada no mesmo Estado, e que oferece os seguintes curso em nível superior: Administração, Comércio Exterior, Marketing, Teologia e Direito.

A CGADB é constituída por várias convenções estaduais e regionais, além de vários ministérios. Alguns ministérios cresceram de tal forma que tornaram-se denominações de facto, com suas congregações sobrepondo as áreas de abrangência das convenções regionais. Dentre os grandes ministérios se destaca o Ministério do Belém, que possui cerca de 1000 igrejas concentradas no centro-sul e com sede no Bairro do Belenzinho na capital paulista, sendo atualmente (2010) presidida pelo pastor José Wellington Bezerra da Costa, que também lidera a CGADB.

Na área política, 21 deputados federais são membros das Assembléias de Deus e a representam institucionalmente junto aos poderes públicos nos assuntos de interesse da denominação, supervisionados pelo Conselho Político Nacional das Assembléias de Deus no Brasil, com sede em Brasília, DF, que coordena todo o processo político da CGADB. Além disso, são cerca de 27 deputados estaduais, mais de cem prefeitos e cerca de 1000 vereadores, todos sob a chancela de igrejas ligadas à CGADB.

Desde a década de 1980, por razões administrativas, a Assembléia de Deus brasileira tem passado por várias cisões que deram origem a diversas convenções e ministérios, com administração autônoma, em várias regiões do país. O mais expressivo dos ministérios independentes originários da CGADB é o Ministério de Madureira, cuja igreja já existia desde os idos da década de 1930, fundada pelo pastor Paulo Leivas Macalão e que, em 1958, serviu de base para a estruturação nacional do Ministério por ele presidido, até a sua morte, no final de 1982. 

CONAMAD - Convenção Nacional de Ministros das Assembleias de Deus - Madureira

À medida que os anos se passavam, os pastores do Ministério de Madureira (assim conhecido por ter sua sede no bairro de mesmo nome, no Rio de Janeiro), sob a liderança do pastor (hoje bispo) Manoel Ferreira, se distanciavam das normas eclesiásticas da CGADB, segundo a liderança da época, que, por isso mesmo, realizou uma Assembléia Geral Extraordinária em Salvador, BA, em setembro de 1987, onde esses pastores foram suspensos até que aceitassem as decisões aprovadas. Por não concordarem com as exigências que lhes eram feitas, se organizaram numa nova entidade, hoje com cerca de 2 milhões de membros, no Brasil e exterior. Dessa forma surgiu a Convenção Nacional das Assembléias de Deus no Brasil — Ministério de Madureira — CONAMAD, fundada em 1988. 

http://avivamentoazusa.blogspot.com/2007/12/histria-da-assemblia-de-deus-no-brasil.html

No entanto quando observamos o verdadeiro motivo da exclusão dos ministros do Ministério de Madureira, nada mais é do que a manutenção do poder por um determindo grupo da outra convenção. O motivo da exclusão era o fato de a Igreja de Madureira possuir filiais em mais de um estado, e os estatutos da Convenção Geral proibia isso.

Infelizmente, hoje em dia a Unidade das ADs no Brasil está mais abalada do que nunca, os proprios ministérios estão "rachandos". E isso não é exclusivo de um miniterio ou de outro, o que vemos é uma desunião geral por parte dos lideres.

Infelizmente, o diagnóstico parece provavel. A Assembleia de Deus chegará ao seu Centenário de uma certa forma que não fazia parte dos sonhos dos Missionários.

Porém a nós, meros membros, nos resta orarmos para que Deus continue abençoando essa denominação, e para que toque no coração das lideranças em prol da Unidade, e que não seja apenas no Centenário, mas até a volta do Senhor Jesus.

Centenário das IEADs no Brasil em Fotos

Apartir de agora vou começar a postar algumas fotos e vídeos relacionados ao Centenário das Assembleias de Deus no Brasil. Neste primeiro post sobre o assunto estão algumas fotos relacionadas ao início da Igreja na cidade de Belém do Pará.

 

Missão da Fé Apostólica, igreja onde teve inicio o Movimento Pentecostal Moderno, esta igreja ficava na Rua Azuza, na cidade de Los Angeles, e o seu pastor era William Seymor.

 

Missionários Daniel Berg e Gunnar Vingren,dois suecos enviados por Deus para pregar o Evangelho Pentecostal em solo brasileiro.

 

Navio Clement, meio de condução que trouxe os missionários.

 

Pastor Daniel Berg, Ir. Sara e seus filhos.

 

Pastor Gunnar Vingren, Ir. Frida Vingren e seus filhos.

 

Primeiro Templo das Assembléias de Deus, na cidade de Belém do Pará.

 

Segundo Templo das Assembléias de Deus, na cidade de Belém do Pará

 

Pastor Lewis Petrus, pastor da Igreja Filadélfia, na Suécia, igreja a qual pertenceu o Pr. Gunnar Vingren e muitos outros missionários que vieram para o Brasil.

 

Orquestra e Coral das Crianças da Igreja-Mãe, a igreja nos seus primordios já se preocupavam com o Louvor.

 

Pastor Paulo Leivas Macalão, o "apóstolo" do século XX e Missionária Zélia Macalão,  fundadores do Ministério de Madureira.

Este Vídeo é de um dos hinos que era cantado nos primordios, fala sobre a história da Assembleia de Deus no Brasil.

Breve Jesus Voltará...

Um Verdadeiro Testemunho de Fé

Me emocionei ao ver esse vídeo, pois enquanto que muitos apesar de terem boa saúde se negam a falar do Amor de Deus, esta menina com as suas limitações não mede esforços para difundir o Evangelho da Salvação.
Muitas vezes nós pensamos que pra Deus usar alguem é necessario que ele seja um pastor de renome, no entanto, não é isso que Deus quer. A Sua Vontade é que nós apesar de tudo, nos comprometamos com a sua Obra e com o Ide.